内楗第三

君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求。日进前而不御，遥闻声而相思。事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。结以道德者，结以党友，结以财货，结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出，欲亲则亲，欲疏则疏，欲就则就，欲去则去，欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也，出无间，入无朕，独往独来，莫之能止。
内者，进说辞也；楗者，楗所谋也。欲说者务隐度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以智其心而求其指。以变求其指，以知其心而求其同。故变而不失其常，求而不失其指。变不失其常，故万事得成其方；求不失其指，故能出不见其门，入不见其朕。故远而亲者，有阴德也；近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也；去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也；遥闻声而相思者，合于谋以待决事也。
故曰：不见其类而为之者，见逆；不得其情而说之者，见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先取其智，以建其道，通其智，意其思，以次其类，理其方，原其事。智之不能过其类，则不能成其事。故先取其智，乃能用其意，意合则智出，智出则事成。故言变者，善用其智者也。变非道也，道非变也。变而不失其道，道而不失其变，此内楗之术也。